使徒和使徒时期的教会

2、保罗（Paulus）

（圣保罗）

在使徒大会后不久，犹太基督徒也脱离了法律之轮，先是在Palacstina（巴勒斯坦）以外的地区。在外邦基督徒的基地安提阿，他们很早就放弃了法律。Petrus（彼得）也经常与外邦弟兄吃饭，他不管犹太人的饮食戒律。Paulus（保罗）曾说，他生活“像外邦人一样”（加2:14）。但他的态度更多是同情，而不是原则上的规定，因为当一些来自犹太地区的弟兄反对他的作法时，他就放弃了与外邦信徒的来往，而Barnabas（巴拿巴）和另一些犹太信徒也模仿了他的榜样。这就意味着，外邦信徒被贬低，犹太人的生活方式被提倡，而Paulus（保罗）的传教工程受严重的威胁。Paulus（保罗）“直接反驳了Petrus（彼得）”（加2:11）。他在众人面前讲话，并获得支持。虽然Paulus（保罗）后来还面对了犹太人的诽谤（特别在加拉太和哥林多），但基督教会的独立性和不受会堂控制的特征再不被严重地怀疑。罗马人Titus（提多）于70年毁灭了耶路撒冷，这个事件也再一次巩固了这个发展:“当时，基督宗教的理想变成完全普世性的，因为世间的耶路撒冷不复存在。”（Mommsen蒙森的话）犹太基督徒的影响越来越小，而一部分的犹太基督徒封锁了自己，成为异端派。

在上述的Antiochia（安提阿）事件后，Paulus（保罗）在50-52年间进行了第二次传教旅程，这次他走的特别远。陪同他的人是Silas（西拉），后来还有Timotheus（提摩太）和Lukas（路加），但Barmabas（巴拿巴）与他的侄子Johannes Marcus（马可约翰）一起去了Cyprus（塞浦路斯），所以不能陪同Paulus（保罗）。 Paulus（保罗）先去探访在Lyaconia（吕高尼）和Pisidia（彼西底）地区的团体，后来经过Phrygia（弗吕家）、 Galatia（加拉太）、Mysia（每西亚）。他从Troas（特罗亚）出发，进入了Macedonia（马其顿）和希腊，到Philippi（胖立比）、Thessalonici（帖撒罗尼迦）、Beroea（庇哩亚）和Athenae（雅典），在那里做演讲（在雅典的Areiopagus亚略巴古山），并赢得了Dionysius Areiopagita（亚略巴古的丢尼修）和另一些人。最后，他一年半在富裕的商城Corinthus（哥林多）讲道，也有很大的成就。一对从罗马逃走的犹太基督徒夫妻帮助了他，就是Aquila（亚居拉）和Priscilla（百基拉）。不久后，一位来自Alexandria（亚历山太）的犹太基督徒Apollos（阿波罗）——他很有口才——也在Corinthus（哥林多）活动。当时，Achaia（希腊）省的总督是Gallio（迦流，他是哲学家Seneca塞内加的弟兄），而他没有接受犹太人对Paulus（保罗）的控诉和攻击。在Dalphi（德尔斐）出土的能文证明，Gallio（迦流）曾在51或52年在 Corinthus（哥林多）工作。Paulus（保罗）经过Ephesus（以弗所）和Jerusalem（耶路撒冷），才回到Aniochia（安提阿）去（参徒15:35-18:22）。

第三次旅程紧接着第二次旅程，大约是在53-58年间。Paulas（保罗）访问了Phrygia（弗吕加）和Calatia（加拉太）的信徒团体，后在Ephesus（以弗所）活动了两年半。因为信仰的传播阻碍了偶像买卖，所以银匠 Dametrius（低米丢）反对Paulus（保罗）。Paulus（保罗）使徒去了小亚细亚的Troas（特罗亚）,后到Macedonia（马其顿）、Corinthus（哥林多），大概也去了Illyricum （以利哩古）（罗 15:19）。同时，他写了一系列的信，尤其是向Corinthus（哥林多）、Roma（罗马）、Galatia（加拉太）人的信（徒18:23-21:15）。

Paulus（保罗）于58年回到Jerusalem（耶路撒冷），要提交各地团体的礼品，但遇到自己工作的长期阻碍。犹太人的憎恨针对了这位“叛徒”，以至于大官Lysias（吕西亚）介入，要护送他到Caesarea（该撒利亚）的总督Felix（腓力斯）那里。在那里，他坐牢两年（58-60年）。Paulus（保罗）是罗马公民，所以他有权利向罗马皇帝上诉，因此，Felix（腓力斯）的继承人 Festus（非斯都）护送他到罗   马（60年）。他们的船在Malta（马耳他）附近搁浅了，但他于61年春天到了罗马。他虽然必须在罗马坐牢，但仍然与外界能够保持联系。他在一个租的房子里住了两年，在那里向一切来的人“很自由地”宣讲天国（徒21-28章）。《使徒行传》在最后的章节中就提到了这两年的监狱生活（徒28:30下）。很多人曾说，Paulus（保罗）一直在监狱中，并在Nero（尼禄）开始迫害教会时（64年）殉道。但是，更可能的是他被宣布无罪，后来完成了去Hispania（西班牙）传教的计划。Canon Muratori（穆拉托里残卷）的文献说，他“离开了罗马去西班牙”，而罗马主教Clemens（革利免）向Corinthus（哥林多）人写的信（约于96年，5:7）中也说，Paulus（保罗）是福音的宣布者，并且达到了“西方的极点”。另外，Paulus（保罗）的牧灵信（提摩太前后书、提多书）和其他的信（腓力比书、以弗所书、加拉太书）不同，因为它们的前提是，Paulas（保罗）在罗马第二次坐牢，并受严厉的待遇。这次被捕的结果是使徒的死亡，他被斩首，大概在67年（也许在6月29日）。他的墓在 San Paolo fuori le Muri（罗马城外的圣保罗大堂），在一条通往Ostia（欧斯提亚）的路上。他被处死的地方据说是在附近的“三泉”（Tres fonti）农场，在该地方今天有一座苦修会（Trappist）的隐修院。