相较世人知晓的“平安夜”（基督圣诞夜），知道基督圣诞子夜崇拜（圣诞子夜弥撒）的人却不多。一是因我们很少去了解罗马公教的子夜弥撒，二是因国内的基督新教基本上没有举行过基督圣诞子夜崇拜。实际上，无论是罗马公教、圣公会还是路德会都有圣诞子夜崇拜的礼仪传统，有的教派直接使用子夜弥撒一词。

追溯子夜崇拜的由来，前往圣地朝圣的埃格里亚在公元381-384年间记录了当地的子夜弥撒：她看到了早期耶路撒冷信徒如何通过子夜守夜来记念伯利恒的圣诞奥迹。1

据另外的资料可知，在主后4世纪罗马圣彼得大教堂建造后，圣诞日只有一台弥撒。在公元431年以弗所大公教会后，罗马教廷建立了圣母大教堂，依照耶稣诞生之地——伯利恒山洞图样，在圣母大殿旁建筑了一个小山洞或称马棚小堂，以记念主耶稣的诞生。效法耶路撒冷的信徒在伯利恒原地夜间举行礼仪的榜样，罗马教会在此小教堂也开始子夜崇拜礼仪2，并由当时的教宗西克斯图斯三世来亲自主礼，向世界介绍了子夜崇拜的模式。3主后第六世纪时，因着当时牧灵的需要，罗马公教在圣亚纳大西亚教堂，加上了由教宗举行的圣诞日第三台弥撒。4因举行三台圣诞弥撒是一项特恩但不是必须的，5所以在圣公宗中，为了更深体会和表达道成肉身的信仰和具体牧灵事工的需要，现今有基督圣诞子夜崇拜和天明弥撒的举行。

在具体的礼仪实践上，子夜崇拜参与人员大多为核心事工人员，鼓励有心意的信徒参与，而圣诞日上午的圣诞崇拜则是面向全体信众及其他对有兴趣了解基督教的非信成员。依据台州圣三一堂神学礼仪组编排的基督圣诞子夜崇拜礼文，我们简单介绍实践本礼仪的各项内容。

基督圣诞子夜崇拜有以下几个特别点：

1.求光礼仪

（详细介绍请见《将临期圣餐崇拜实践简介》和《基督圣诞夜圣道礼（九经崇拜）》二文）。本次礼仪的核心是记念上帝用唯一明亮的真光照射这至圣的夜晚，使我们这些在地上已经得知这真光奥秘的人，可以得见天上的光辉。（子夜崇拜祝文内容）

2.马槽祝祷

马槽祝祷源自1223年的圣诞日，五伤方济各首次开始布置简陋马棚，马槽并安放小圣婴像，自此教会有了圣诞“迎圣婴礼”6。 圣公宗子夜崇拜保留了马槽祝祷礼，以可见的行为艺术和特定的祷文，在圣灵的恩典中使参与崇拜的人们重回救主诞生那夜的情境，使信徒从视觉上更加体会上帝纡尊降贵为完成神圣交换的真理：祂分享我们的人性，为使我们分享祂神性的生命。

3.洁心祷文与怜悯颂

圣诞日的洁心祷文是帮助信众脱离盲目喜乐庆贺基督圣诞的错谬。因圣诞的喜乐是源自上帝圣子的降卑和受苦。子夜崇拜的洁心祷文内容点出了这一深层的含义：贫穷、冰冷、肮脏的马槽里所躺卧的上帝之子，是为你、我这些罪人而生的事实（当日新约经课：腓2:6-8）。这位至高者是为救赎罪人而来，我们在其中却不认识祂真实身份和恩典，也不愿接纳祂的罪恶，所以，洁心祷文后配以《求怜悯颂》的吟唱，会帮助全体参与人员更有真诚、真实的认罪之心体悟上帝恩典的浩大。

对于当前国内很多堂点以世俗歌舞之风在教堂圣殿狂欢庆贺圣诞的形式，我们依凭这项真理（腓2:6-8）就能清晰分晓：这到底是在真实表达崇敬上帝成人的恩典？还是在进行西奈山下以埃及方式塑造金牛犊嬉戏的狂欢派对？

4.每段经课后的圣诗回应

子夜崇拜的经课不是三年一循环，而是每年都重复使用一样的经课。本堂编排的崇拜礼文在子夜崇拜经课的前后加入表达大道为人真理的圣诗，从上帝远古的心意宣告，到旧约的先知预言，以及中国化诗歌表达天上天使天军的赞美和欢送，加上新约经课点出祂生是为我死的圣诞真意，还有圣诞史实的记录，帮助参与崇拜者全人在圣乐为载体的圣道中，预备好心灵融入下面圣道分享和圣餐带来圣诞使人走向天人合一的体认美境。当然其他堂点在编排时需按照本堂圣歌团实际情况来选定圣诗。

5.感谢文

子夜圣餐崇拜后感谢文让我们带着因基督圣体宝血所带来的天人相契，因着晨星基督已在我们里面，我们就能勇敢的去践行光照世界的使命。诚如圣三一堂陈牧师所言的诗歌：五内明星现，凡躯蔽圣垣。因我们有确据的喜乐、真实的平安和活泼的盼望。

崇拜前准备：本场崇拜礼仪色为白或金。

在本日前可以预备圣诞树。在24日晚崇拜前可以在圣堂或圣堂外布置一颗圣诞树，我们称之为生命树。因在中世纪德国的一个“乐园剧”,表达了上帝创造人、始祖在乐园犯罪以及离开乐园的情景。此剧通常以上帝派遣救主降世之应许作结束，而直接导向耶稣诞生于伯利恒的史实。伊甸乐园以一棵松树作代表，象征生命树。松柏在寒带地方也是四季长青的，它也象征生命、长生。很适合象征救主永生和祂的使命。在此象征意义下，又产生在树上饰以与耶稣诞生有关的象征物品的习惯，如大卫星、铃、苹果、食品等。约在第十七世纪后，又以灯光或烛光作装饰，象征耶稣是照世之光。传统教会还有相应的祷文配合使用：

天父，全能永生的上帝，祢愿意祢的圣子生自至圣童贞女马利亚，使祂好似一棵树种植在祢的教会中，为我们带来永生的果实。求祢赐福这圣诞树，使看到这棵树的人激发心中对永生的渴望，使它的光也常提醒我们：耶稣是世界的真光，祂是为了我们人类的罪而来拯救我们。这都是靠我们的主基督。阿们。

至于各环节服侍具体内容和简单释义详见《将临期圣餐崇拜礼仪实践简介》、《基督圣诞夜圣道礼拜实践》一文。

本次礼仪其他注意点：

1.升阶咏可视实况来选择是大升礼还是小升礼。

2.将临期花环在子夜崇拜后，基督圣诞日圣餐崇拜前可移出圣堂。也可保留至显现日前再撤去。

1. http://www.aquinasandmore.com/catholic-articles/the-tradition-of-midnight-mass/article/119

2. 《我们的庆节》，赵一舟著，河北天主教信德室出版，1998年2月出版，第149页。

3. http://www.aquinasandmore.com/catholic-articles/the-tradition-of-midnight-mass/article/119

4. 《教会礼仪年度上册》Bernhard Raas，SVD著，韩丽译，辅去神学院审订，光启文化事业出版，第159页。

5. 《我们的庆节》，赵一舟著，河北天主教信德室出版，1998年2月出版，第159页。

6.《我们的庆节》，赵一舟著，河北天主教信德室出版，1998年2月出版，第152页。

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