道光以后更正教各宗派的活动（六）

长老宗

开始长老会在中国的工作，据说是1838年由美国来的宓（J．A．Mitchell）、何（R．W．Oir）两教士，驻在新加坡。1842年娄礼华到澳门，次年又有哈巴和高利等到广州，不久高利携带了印书机器与娄氏到宁波，留哈巴一人在广州澳门间工作，同时也派雅裨理到厦门。1847年，娄氏到上海帮助翻译《圣经》，工毕而回，在途遇盗，溺毙，宁波教会便由高氏独力支持。1860年美国因南北战争的影响，教会亦分成为南北。最先来华的，如上面所说，在广州与浙江方面的是北长老会，在厦门的是归正教，此后才有苏格兰的、坎拿大的、大英的、爱尔兰的、纽西兰的以及美南、复初、约老、同寅等共计12会。

在广东方面，曾于1845年，创办一男学校于澳门。1872年在广州办了一女学，就是“真光书院”。1879年创立一男校名曰安和堂，即今之培英中学。1847年英长老会亦传入广州，而北长老会推广传教事业到海南岛，于1893年成立海南长老会教会。其推广的布道区域，在广东的二十余公会中为最广。与其他公会合办的事业如“协和学校”、“协和中学”、“岭南大学”等。“夏葛医科大学”为北长老会所首创，又附设“柔济医院”及“护士学校”。

（中国第一所女子医学院夏葛医学院）

在浙江方面有应斯理教士于1864年到宁波，渐渐推广到绍兴与杭州，而以杭州为浙江区的中心，应氏卜居杭州的大井巷。继续来杭的西教士，有郝理美、吴思敦、贝恩德、司徒尔，以及蓝周葛女士，创办女学医院及推广德清、新市、衢州等教区，华教士如陈达三、桑坚棠、刘德森、周茂公先后按立为牧师。又有毕来思、花第生创嘉兴教会，杜步西创苏州教会，海敦、李德理创江阴教会，柏雅各、吴板桥等创镇江教会。南长老会在江北方面，由镇江溯运河北上，在镇江、宿迁、淮安、徐州、海州等处创设教会，赛兆祥、白秀生、葛马可以及英长老会周碧桃、马锦章二女士等，皆为开始工作的人。

同时，久在宁波传道的倪维思往山东传道，在烟台立了自养自传的教会基础。烟台自1862年起，已有麦嘉缔、郭显德等工作，推广到潍县、济南、济宁、沂州等处。倪氏来，注意于乡村布道，四十年热心勤苦，领导多数教会自立，刘寿山、于子明等皆为烟台教会中重要份子。

北京方面的丁韪良起初也在宁波传道，编成宁波土话《罗马字圣经》，后来到北京去任“同文馆”教习，编辑了许多书籍，如《格致入门》、《性学举隅》、《富国策》、《天道溯源》，均为士大夫所传诵。李佳白也是传道于知识阶级的，曾经发起“尚贤堂”，用宗教比较的态度，来发挥基督教的优点。坎拿大长老会，在直隶的磁县，与河南的汴梁、彰德、卫辉等处，创立六处总堂，称为“豫直长老会”，季理斐曾任其牧师。

江苏方面，在上海南门曾设“沪南区会”，在租界上则设有“美华书馆”，此馆本由宁波迁来，范约翰为之经理，创建“思娄堂”。“闸北区会”，由俞宗周所创设。另有海士开辟苏州，李满开辟南京；又由南京派柯某开辟安徽怀远，成立了“江安区会”。

1920年，凌霄志开辟湖南工作，在长沙建立教会，高伯兰传道湘潭，梅知理传道柳州，葛惠廉传道衡阳，成立了湖南区会。

关东方面，开始于1866年，有苏格兰圣经会韦廉臣游历其地，居留未久；次年英国宾维廉由北京至营口，设立福音堂，越二年爱尔兰长老会亦派人来设堂施医。1876年苏、爱两长老会合办奉天东西两关教会，并推广到锦州、凤凰城、吉林各地，渐成十五个中心教区，散布于奉天、吉林两省之间。

苏格兰长老会在湖北宜昌创立教会，时在1878年，开办者有郭布伦牧师，后分设支堂十余处。

闽南教会，开始于1842年归正会雅裨理的到厦门；1850年英长老会用雅各医生由香港来，行医设学。1862年两会合一，成为“漳泉长老大会”。

英长老会在广东潮、惠二州传道，于1881年成立大会，其范围东至福建诏安，北至福建汀州，西至海陆丰，南濒海，以汕头为中心，称为“岭东大会”。

1901年时，甘路德倡议长老会合一，使在中国工作的八长老会—（美北、美南、归正、坎拿大、爱尔兰、苏格兰、自由、大英）与所创立的六大会—（关东大会、华北大会、五省大会—［苏、浙、皖、鄂、湘］、闽南大会、东广东大会、西广东大会）—合成一会，经一再召开全国大会，商讨至1916年始成立“中华长老联合会”，此后又与伦敦会、公理会合成为“中华基督教会”。

至于复初会之在岳州，约老会之在广东德庆，同寅会之在广州河南，都是长老会一系中的工作。