我追寻恶的来源，我寻得不对；在我搜寻的路上，我没有见到恶。在我的神面前，我放着整个的受造之物，一边是我们看得见的东西，像地球、海洋、空气、星辰、树木、禽兽；一边是我们看不见的东西，像遥远的碧空、众天使、诸神的世界。那些神仙，我的想象把它们一如有形的东西支配在这里，或那里。我把你造化的成绩做了一个大集团，中间罗列着各种真的有形东西和各种本是无形，而我假设的有形东西。这个集团，虽是有限的，我却以为浩浩无垠。这个无垠，自然不是实际的，仅是我想象虚构的。主，你整个地包围了它，渗透了它；可是你到处仍是无穷的。你像大海，四面八方，到处是独一的，茫茫无涯的海。一块受它包围的海绵，随它怎样大，总是有限的，而浸透它内外各部的海，是无穷的。

我认为：在你造化的工程里，充满着你的无穷。

我敢说：“这里是上帝，那里是他的受造之物。上帝是好的，比那些东西不知要好到什么程度。因为他是好的，他所造的不能不是好的。我们已知道他怎样包围了它们，充满了它们。

可是恶在哪里？恶从哪里来？到这里来，它经过哪条路？它的根，它的种是什么？恶绝对不存在吗？为什么我们要怕，要当心那个不存在的东西呢？假使我们的惧怕是不合理的，那个使我们心乱意迷的惧怕，一定是个恶。那个本不足使我们怕的恶，为了我们的惧怕，更加深了它恶的程度。那么，或者那个我们所怕的恶是实有的；或者恶就是那个怕。究竟恶是哪里来的，既然，好上帝所造的一切都是好的。不错，受造之物的好，还不及至善者的好。可是造物主和受造之物，都是好的。恶是哪里来的？是不是他所用的物质是恶的？或许当他予以物形进行组织的时候，还留有什么漏洞的缘故。这又为了什么？全能的他，岂不能把物质弄得金瓯无缺吗？最后，他为什么要用物质来做成一样东西呢？为什么不运用他的全能，消灭物质呢？物质能否违反他的意志存留着？假使物质是永远的，为什么他让它这样长久地存留着呢？又为什么经过了这样漫长的时间才用以创造东西呢？或许假使他创造的意志，是突然而起的；那么他既是全能的，为什么不予以扑灭，而使无穷的，最高的至善，让它单独的存在呢？假使为至善，不创造，不创造什么好东西，是不合理的。那么，这个可恶的物质，亟当予以消灭，或创造另一种好的基本物质。假使他造东西，他需要不是他造的物质，那么，他怎能算全能呢？”

这是我心灵里上下起落的思潮。我的心为了怕死，为了无法找到真理，常踌躇不安。可是，在这心里，常屹立不摇地存储着，对于我们的主，我们的救世主，耶稣基督的信仰。这个信仰就是圣教会的信仰；可是在我心里，从若干方面看来，还是没有参透，死板板的，游移不定的。但是这信仰，我从没有放弃它。相反地，它同我的关系，一天比一天加深着。

互联网宗教信息服务许可证浙（2025）0000045