我认定一切腐化的东西也是好的。假使它是至善的，它是不能腐化的。假使它什么好都没有，它有什么可以腐化的地方呢？在第一个假设里，它是不会腐化的；在第二个假设里，它不包有什么可以腐化的分子。腐化是件可恶的东西。假使腐化的工作不在变坏好东西，那么它有什么可恶呢？为此，或腐化没有侵害的行为——这是不可能的——或一切腐化的东西，缺少一种好——这是不容怀疑的。假使它什么好都没有，它不能存在。假使它保存它的物体，而不再受腐化，这表示它已进入了一个更优美的阶段；既然它完整地存留着。一样东西为了抛掉一切的好变为更优美，这不是件不可思议的事情吗？什么好都没有，不就等于虚无吗？为此，只要一样东西存在着，它是好的。为此，凡存在的一切是好的。我常研求恶的原始，我现在明了：恶不是一种物体，因为假使它是个物体，它该是样好的。假使它是个不能腐化的物体，它就是个大善；假使它是个腐化的物体，假使同时它不是好的，它是绝对不能腐化的。

这样，我认识，我彻底了解：你所做的都是好的；而且没有一样物体不是你做的。你所造的各种东西不是平常的；为此，一切的东西分别看是好的，整个是最好的。因为，上帝所做的一切是完美的。

对于你，不但对于你，就是对于整个的受造，恶是不存在的；因为在你的造化的工程以外，没有什么能破坏你所定的秩序。只有零碎的部分，为了某些部分与某些部分的不协调，使人相信它们是不好的。可是这些同一的部分，很能同另外些部分相协调，那么，它们不就变好了吗？至于它们自身，自然是好的。那些彼此不相和谐的部分，都能同地球、世界的下层相适合，飘云吹风的天空，无达于地球。我不能说这些东西不当存在。就是我只看见它们，我已能视它们更为美好。只为了它们，我已当称扬你。世间万有都昭告我，你是该赞美的：“水怪与众海洋、火与冰雹、雷与雾气、奉行主命的狂风、大山与众丘陵、果树与众香柏、野兽与众牲畜、昆虫与飞禽、世上的君王与万民、统领与世上的众法官、青年人与处女、老人与孩童，皆赞美主名。我们的上帝，高天之上。你的众天使、众军旅、日与月、众星辰与光、诸天之天与天上之水，皆赞美主名。”我不再寻求什么更好的东西了；因为我想到这一切的一切，我觉得上层的一切比下层的一切更好。可是我更觉得整个造化的工程比上层的一切更好。

对于你造化的工程不满意的人，是缺少了一种精神的健康。有一个时候，许多你造的东西使我憎恶。这证明我曾一度缺少这种健康。我的灵魂虽不至于厌恶你，但拒绝承认：一切使它讨厌的东西是你的手迹。于是陷入两种物体的学说中，却仍未能安心，且也不以为己出。它从迷途里回来之后，设想了一个处处都在，透彻无穷空间的上帝。它又想这个上帝就是你。它把他放在心里；它又变为它的，在你眼里丑陋不堪的偶像宫殿。又是一次，你在我不知不觉之中，来医治我的头脑；你遮蔽了我的眼，阻挡它去看虚假的东西。我一时神志昏迷，我的梦想也陷入半睡眠状态中。醒来的我已在你的两臂中。在另一种情形之下，我觉得你是无穷的，这个影象不是从血肉来的。

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