亲爱的上主子民：

在圣灵如疾风烈火般降临教会的五旬节即将到来之际，我们当"用心灵、按真理"（约4:24 当代译本）预备己心，正如当年使徒们在五旬节于马可楼聚集等候圣灵的降下，我们也当在这个特别的日子相聚于主的“葡萄园”，记念并欢庆这一有形教会的生日。

之所以将五旬节称为教会的生日，是因为五旬节是教会进入人类历史舞台的标志事件，犹如婴孩脱离母腹后的首次啼哭。根据圣经所记，在创世之初，上主圣灵"运行在水面上"（创1:2），“运行”希伯来原文意思是“盘旋”或“振动”，暗示神圣力量如同母鸟覆雏般主动孕育生命。可以说，天地之间充满万物之生机，乃是由于上主圣灵在水面上的“覆煦”而成就的。而当五旬节门徒聚集之时，“天上有响声下来，好像一阵大风吹过”，那从天而降的大风，正是圣灵，是基督向门徒们所吹的气（约20:22）。那一刻，圣灵进入到使徒团契之中，使他们实实在在地成了有灵的生命共同体，他们因着圣灵的联络，连于基督一个身体，而这基督的身体就是教会。因此，圣奥古斯丁强调五旬节实现了“新创造”，类比《创世记》中上主吹气赋予亚当生命:那人就成了有灵的活人（参创2:7）。而古教父们也共同指出：基督是教会的根源（源头），圣灵是教会的灵魂（生命力），正如身体需有灵魂才成为活人，教会在圣灵降临后才成为“有生命的基督奥体”。

当年五旬圣灵沛然降下，充满了门徒并赐给他们说别国话的口才，以至于"各人听见门徒用他们的乡谈说话"（徒2:6）。显然，圣灵来不是制造混乱和分裂，反而在彼此的差异中建立沟通的桥梁。因此，今天当我们面对世代间的代沟、种族间的隔阂、教派间的误解、社会中的撕裂时，首先不是要求他人改变来迁就自己，而是我们自己先在圣灵新风的覆煦下被洁净、改变和更新。想必大家依然铭记着今年年初我们所领受的异象：谦以自牧，福益群生。其实，所谓的“谦以自牧”，就是被“圣灵覆煦”的生命常态，而这“自牧”的具体表现，不仅包括学习圣经、聆听圣道、虔领圣餐，同时也包括学习社会上的科学、文化和技术，因为圣灵的恩赐也藉着我们的爱心在知识和各样见识上多而又多而显明出来（腓1:9）。这样，我们才能靠着圣灵运行的大能，如同使徒保罗那般得心应手地运用他人能以明白的不同文化语境，向来自四面八方、社会各界的人“讲说上帝的大作为”（徒2:11）。

感谢上帝，当年五旬节圣灵的火焰点燃了整个教会的使命，圣灵的新风也吹响了教会复兴的号角，正如圣灵藉着使徒圣道的宣扬和水的洗礼，初期教会一下子迎来了三千迷羊的回归。尽管五旬节事件在历史中只发生一次，但圣灵覆煦的工作藉着教会仍在时空中持续进行。亲爱的上主子民，你们既是已经领受过"圣灵印记"（弗1:13）的人，你们是否清楚圣灵在你们里面的感动和呼召？你真知道自己从哪里来要到哪里去吗？你们还在坚持追求圣灵覆煦之下的生命成长吗？你们愿意教会复兴的火焰从自己开始燃烧吗？很多时候，我们不得不承认自己的软弱，但软弱的根由，岂不正是因为我们不常依靠圣灵的大能？要知道，我们的救主基督藉着圣灵并祂所拣选的使徒团契，已经立定了教会的根基，所以，请不要灰心，不要胆怯，只要让圣灵的新风涤荡你内心的私欲、污秽和各样的偶像，让圣灵的火焰重新点燃你信仰的热忱。当我们在看似枯竭的境况中祈求圣灵主动的覆煦，相信必能见证"沙漠开江河"（赛43:19）的复活神迹。

愿五旬圣灵当年怎样充满使徒，也怎样充满你们，使你们在圣灵新风的覆煦之下，既被拆毁、被洁净，也被建立、被栽植，好使你们都作福音和爱的光明使者，在冷漠的都市丛林中播撒希望的种子，在破碎的家庭关系中织就宽恕的纽带，在虚无的网络世界中树立真理的灯塔，真正成为福益群生的人。

主历2025年圣灵降临节前夕

于台州市路桥区基督教德镇堂

+王多马

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