合时仪文十七（丙年）主日经课

诗81:1，10-16；耶2:4-13；来13:1-8，15-16；路14:1，7-14。

【诗81:1】（亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。）1你们当向上帝我们的力量大声欢呼，向雅各的上帝发声欢乐。

【诗81:10-16】10“我是耶和华你的上帝，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。11无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。12我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。13甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道，14我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。15恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。16他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”

【耶2:4-13】4雅各家、以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话。5耶和华如此说：“你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？6他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野、沙漠有深坑之地，和干旱死荫、无人经过、无人居住之地的耶和华在哪里呢？7我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物。但你们进入的时候，就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。8祭司都不说：‘耶和华在哪里呢？’传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知藉巴力说预言，随从无益的神。”9耶和华说：“我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。10你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有？11岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。12诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉。这是耶和华说的。13因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”

【来13:1-8】1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，上帝必要审判。5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”7从前引导你们、传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。

【来13:15-16】15我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。

【路14:1】1安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。

【路14:7-14】7耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：8“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。9那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。10你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。11因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”12耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”

祝文

全能全力的主，万善万德都是本乎主，都是主所赐的：求主增添我们真实虔敬的心，将爱祢的圣名，栽在我们的心中；又以各样的厚恩滋养我们，使我们能结出善果；这都是靠着我们的主耶稣基督，圣子和圣父、圣灵，一同永生，一同掌权，惟一上帝，永无穷尽。阿们。

合时仪文十七经课默想：善德天来，善果恩成！

诗81:1，10-16；耶2:4-13；来13:1-8，15-16；路14:1，7-14。

亲爱的主民，救主在福音书中罗列了天国的秩序，就是降卑舍弃的十字架之道。世界上一切的人都希冀高位与尊荣，唯独救主放下至尊至荣的地位极度降卑舍身在十字架上，且被埋葬在坟墓之中。正因为祂极度的降卑，所以上主将祂升为至高！祂也在福音书中道明人之被造应有的善果，就是要像祂一样爱人如己。人世间一切的人行善都为了某种功利，惟独基督主动服侍人的目的乃是叫我们回归天父的怀抱。

天国之秩序以及圣徒生活之责任已经如此清晰地启示在我们的面前，反思我们自己，我们的光景到底如何？不错，我们都是上主的选民，是上主从埃及地领出来归祂自己为圣的子民，然而我们的行事为人却常常没有与蒙召的恩相称。经上说“我的民不听我的声音，以色列全不理我”，上主责问我们说“我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？”

故而，亲爱的主民，不要轻忽残留在我们身上罪恶的势力，总要警醒祈祷，常常让自己藏身在救主的磐石穴之中，我们方能结出善果。

诚然，上主一切的恩惠，都是藉着主圣而公之教会施行在我们的身上。但是我们看见，上主却责备以色列民中的“祭司、官长、先知”这些掌握宗教、政治、司法的领袖，因为他们不信的恶行，导致全以色列民“离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”当人离开施恩之具的牧养，妄图凭藉靠着肉身成全自己，这是典型的建造巴别塔。

人唯独在上主所设立救恩的神圣秩序中，就是就近了活水的泉源，取之不尽用之不竭，善果自然丰硕。人若自建巴别塔，连上主所造的诸天都要惊奇，我们忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

故而，我们常常要为圣而公之教会中蒙召为圣职的人祈祷，惟愿这些公务祭司忠心按上主命定的样式举行圣礼，使主的百姓有主真实圣体宝血的滋养。我们也要为在上执政的人员祈祷，使他们晓得他们是上主设立履行祂赏善罚恶使命的用人，使人间呈现主公平公正的宝座。我们更要为蒙召为“先知”讲道的人祈祷，使他们都能按正意分解真理的道，使主的百姓得着纯净灵奶的供应。

我们若在圣道与圣礼的规模中，就是藏身在基督伟大的救恩之内，因为耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。主既是帮助我们的，我必不惧怕，如此，我们的生命必能结出丰硕的善果。请听上主说“我的民肯听从我，以色列肯行我的道，我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人，也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。”

哈利路亚，在上主厚恩的供应和滋养中，我们的生命自然活出基督的荣美。圣使徒在希伯来书所述的基督徒当有的品格，诸如爱人如己、接待远客、体恤孤苦、尊重婚姻、感恩知足的善果必然呈现在我们的生活之中。主在福音书之中所希冀的新人的荣形必呈现在人间。

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