基督教事工——社会（二）

次言拯困济危。天下最困苦的人，莫如盲目、聋哑与孤儿，特别在中国，这种人的痛苦更利害，因为一般社会对于他们没有什么救济的办法。譬如生一盲童，他的父母，看做一个废人，男的叫他学习星相算命，女的叫她学习歌唱做瞽妓；一生命运，便入于悲惨之境。基督教教士本其人道主义，设法予以救济。当1840年的时候，有某教士偶然收容瞽士六人，因中国此时尚无盲人学校，故分送二人至美，四人至英，入盲人学校受适当教育。至英国的四人中，后有一人返国充宁波“瞽人院”院长。1874年，始有某教士在北京设一“瞽人院”，以后在汉口、奉天、福州、九龙、保定、成都、湖南、宁波、上海等处相继设立，收容男女盲童，虽皆施以适当教育，尚未注意到工艺的学习；有之自1911年“上海盲童学校”始。该校为美国傅兰雅独力捐资而设，中分四种功课：（一）为家庭部，即学习家庭中的种种操作。（二）为文学部，学习中西文字及打字。（三）为音乐部，学习弹琴唱歌。（四）为工艺部，学习编织等手工。其所用书籍，系用硬纸制成凸字，读时以手代目，自左而右。此种凸字，是以……六凸点变换而成五十四音，计前音十八，后音三十六，如中国固有切音方法，把前后二音合成一音，而得四百四十字音。各盲校皆以此为教授根据，并且曾用此点号印成了《新约全书》。这学校经傅步兰（傅兰雅之子）继续办理，进步甚速，其毕业生受各处盲校之聘而为教员的为数甚多。又组织西乐队，及创办印刷部，发行《盲人月刊》。学生中有毕业圣约翰大学而得文学士学位者一人。1931年又创办女学部。

（北京市盲人学校的前身“瞽叟通文馆”,由苏格兰人穆•威廉创建于1874年）

其次如广州的“明心瞽女学校”，始创于1882年。当时在博济医院中的一位美国女医士，名叫赖马西，一日见路旁有一被弃的失明女孩，年仅周岁，怜而携归；未几，又收得失明女孩三人，寄养于医院之中，并聘得香港巴陵会“育婴堂”瞽目女教员，教授该孩等凸字。后来盲生渐多，不得不另租校舍，但屋小仅容30人，乃别谋建筑校舍，蒙恂嘉理医士以所购上芳村空地15亩，让与建筑。但赖医士妙手空空，初期费用，皆出私囊，转辗向亲友们捐募，直至1910年始行落成，计女生宿舍两座，男生宿舍一座，校务日见发达。1928年赖氏因年迈回美，由嘉秉道女士继承办理。该校自创办至今，已历五十余年，所收男女学生，共有3705名，毕业者有任传道或教员的，也有借手工谋生的，类能自食其力。当1912年时，广州警察厅取缔瞽女卖淫事，乃将学习弹唱瞽女71人送至“明心学校”教养，那时的“明心”已患人满，因此另立一个“正心学校”。

还有福州圣公会创办一个“灵光学校”。1900年以前在厦门本来有过一个盲童学校，但不久即停办。1898年有一位澳洲教会的奥女士（Amy Oxley）到了福建的连江，是担任医院的看护的，她很同情盲童的痛苦，在顺昌遇到一位久办盲人教育的教士叫柯先生（Cook），他本是发明华音凸字的人，她便采用这方法在连江创办一个学校，于教授读书之外，又教授织席工艺，其出品甚为著名，1900年庚子乱起，遂即停闭，女士例假回澳洲，乘机募款，以备重建。次年回华，与旅福州医士惠更生（Wilkinson）结婚，遂于医院附近租得大厦，开始其计划已久的盲校工作。特别发展其工艺，学生所编竹篮、所结草席，曾得南京工业展览会与巴拿马展览会的奖章。在工艺部内，有织席机十架，并有修琴室，制藤椅、热水铅壶等各工场，毕业生有任教员传道打字等各职外，大都以工业谋生。1903年又有英国“印度妇女传教会”教士司蒂芬女士在福州创设“明道盲童女校”，学生亦甚多，小学毕业后，即令学习织补缝纫等手工。先是1897年，德国教会在九龙创设“瞽女书院”，起初附学于“明心”，后学生渐多，乃自建校舍，有学生79人，并设分校于香港，有学生46人。九龙校中兼收瞽目婴孩，故课程有自幼稚园而至高等；其音乐与织造，成绩最佳。中有一既盲而又聋哑的学生，后来竟能借工艺以自食其力。而长于音乐的，又为各处礼拜堂聘为琴师。该校中又设“师范班”，其毕业生都任一般盲校的教师。在肇庆、德庆亦曾分设“盲童小学”。此外在汉口有“训育书院”，长沙有“瞽女学校”，奉天有“重明女学”，保定有“盲哑学校”，以及其他，类皆由基督教教士所擘划经营，其间少数曾受官厅津贴，而大部分经费都由教会捐募而来。据1926年统计，中国盲人学校共有38处，收容男女盲人有1000余人。不幸因1927至1928年政潮影响，多数盲校已缩小范围，并有若干处遭受抢劫，书籍物品，全被毁坏。越二年始恢复旧观，以至于今。

（福州市盲校的前身为1898年英籍澳大利亚人岳爱美创办的私立灵光盲童学校和1903年英国圣公会传教士沈爱美创办的私立明道盲童女校）

聋哑之人，痛苦更甚，因为凡聋者必哑，以其未尝闻人的语言，故遂不知如何发言。泰西诸国教聋哑人以语言及文字，不但能发言，亦能懂人的话，一如普通人一样。有一个美国教士名叫梅理士，与夫人耐德女士同在中国登州传道，却不料生了个聋哑的儿子，耐德女士便悉心教他，使他能懂得语言文字。因此，她想到中国这样大的地方，一定有许多聋哑的人，所以在1887那一年，创设一“聋哑学校”，把她自己的经验与美国所施用的聋哑教授法，来救济这些痛苦的人。不意来学者甚为寥寥。未几，梅理士去世，耐德女士乃于1898年把学校迁到烟台，购地建屋，以谋扩充。后从美国聘来了哈爱德女士，乃添设女学讲室，总名曰“启喑学馆”。至此来学者乃渐多，而学生中有高丽李某、杭州周耀先、福州黄女士，学成后各归本地创办学校。一在杭州白马庙巷口福音堂内附设“聋哑学校”，学生9人。一在福州曲城姐妹会女学校内附设“聋哑学校”，学生数人。其他学生学工学艺，类能自谋正业以维生活。

至于救济孤儿，在天主教是十分注重的一件工作，凡在大城市里的天主堂，差不多都附设着一个育婴堂或孤儿院的。他们那些修女们称为姆姆的人，都是负担着照顾婴儿与教育儿童的义务。从上海土山湾的情形推之，亦可以略见一斑。上海土山湾的育婴工作，是由“圣母院”负责办理的。起初有薛孔昭司铎，于1855年创设“圣母院”于青浦的横塘，1864年迁到王家堂，1869年再迁到徐家汇土山湾。第一任院长，是个多明尼的姆姆，经营擘划，主持有三十年之久，使院务蒸蒸日上，达到今天的宏大规模。现在院内分为“育婴堂”、“幼稚园”、“聋哑学校”、“启明女校”、“圣诞女校”、“徐汇女中”、“施医处”、“浣衣厂”、“刺绣所”、“花边间”、“裁缝作”等部分，拯亡会会长戴步贤为现任院长。其“育婴堂”收容初生至五岁的无靠婴儿，自成立以来，前后收容过25000多名，目前有婴儿650名。有完善的医药设备，自蓄乳牛24头，以新鲜清洁牛奶育养这班婴儿。六岁以上，即受幼稚园教育，一年以后，送入土山湾孤儿院，继续修业。若女孩则学习缝纫、刺绣、花边、编织及其他家庭工作。及至长成，堂方即协助择配，与奉教男子结婚。结婚以后，如仍愿在堂工作的，堂方则给以工资，始终维持密切的关系。男子则令学习工业，有印刷、有铜匠、有修琴、有绘画等等自办工场。即不在院内工作的，亦能各有一谋生技能，以维个人或家庭生活，平时又受有相当的宗教训练，大多数都能恪守人生的道德而取得人家的信仰。天主教对孤儿的教养，不但是规模宏大，且亦办理完善，实为更正教所不及。

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