约翰·弗雷德里克·丹尼森·莫里斯（1805 年 8 月 29 日 - 1872 年 4 月 1 日）是一位英国圣公会神学家、多产作家，也是基督教社会主义的创始人之一。自第二次世界大战以来，人们对莫里斯的兴趣日益浓厚。

迪特里希·朋霍费尔(德语: [ˈdiːtʁɪç ˈbɔnhøːfɐ] ⓘ；1906 年 2 月 4 日 - 1945 年 4 月 9 日）是德国路德宗牧师、新正统神学家和反纳粹认信教会的主要创始成员。他关于基督教在世俗世界中的作用的著作具有广泛的影响力；他 1937 年出版的《做门徒的代价》被誉为现代经典。 除了他的神学著作之外，朋霍费尔还以坚决抵抗纳粹独裁而闻名，包括大声反对阿道夫·希特勒的安乐死计划和对犹太人的种族灭绝迫害。  1943 年 4 月，他被盖世太保逮捕，并在泰格尔监狱了一年半。后来，他被转移到弗洛森堡集中营。

朋霍费尔被指控参与了7 月 20 日刺杀希特勒的阴谋，并与其他被指控的密谋者一起受审，其中包括前阿勃维尔(德国军事情报局) 成员。1945 年 4 月 9 日，纳粹政权垮台期间，他被绞死。

威廉·劳（William Law，1686 年 - 1761 年 4 月 9 日）是一名英国国教牧师，他失去了剑桥大学伊曼纽尔学院的职位，因为他的良心不允许他向第一位汉诺威君主乔治一世宣誓效忠。此前，威廉·劳效忠斯图亚特王朝，有时被认为是第二代非陪审员。此后，劳继续做一名普通的牧师（助理牧师），当没有宣誓也无法做到这一点时，劳便私下授课并广泛写作。他的人格正直以及他的神秘主义和神学著作极大地影响了当时的福音运动，也影响了作家塞缪尔·约翰逊和历史学家爱德华·吉本等启蒙思想家。 1784 年，政治家、慈善家、制止奴隶贸易运动领袖威廉·威伯福斯（William Wilberforce，1759-1833 年）在阅读威廉·劳的《严肃呼吁虔诚圣洁生活》（1729 年）一书时深受感动。劳的灵性著作至今仍在印刷。

奥卡姆的威廉或奥卡姆 OFM（/ˈɒkəm / OK - əm ；拉丁语： Gulielmus Occamus ； 约1287年- 1347 年4 月 10 日）是一位英国方济会修士、经院 哲学家、护教者和公教神学家，据信他出生于萨里郡的一个小村庄奥卡姆。他被认为是中世纪思想的主要人物之一，也是 14 世纪重大思想和政治争议的中心人物。他以以他的名字命名的方法论原则奥卡姆剃刀而闻名，他还创作了在逻辑、物理和神学方面的重要著作。英国国教会在4 月 10 日举行纪念威廉的仪式。

乔治·奥古斯都·塞尔温（ George Augustus Selwyn，1809 年 4 月 5 日 - 1878 年 4 月 11 日）是新西兰首位圣公会主教。他于 1841 年至 1869 年担任新西兰（包括美拉尼西亚）主教。他的教区随后被细分，塞尔温于 1858 年至 1868 年担任新西兰大主教（后被称为大主教）。回到英国后，塞尔温于 1868 年至 1878 年担任利奇菲尔德主教。 

他去世后，剑桥塞尔温学院和奥塔哥塞尔温学院成立，以纪念他的一生以及他对学术和教会的贡献。这些学院和其他教育机构秉承了主教的遗产。

伊莎贝拉·吉尔摩（原名莫里斯；1842-1923 年）是一位英国 女执事，她负责监督圣公会女执事团的复兴。伊莎贝拉在伦敦南部最贫穷的教区积极服务了近二十年，圣公会部分地区的圣徒日历于 4 月 16 日纪念她。

埃尔夫希 (约 953 年 - 1012 年 4 月 19 日 )，今天更普遍地被称为阿尔菲格，是一位盎格鲁 撒克逊温彻斯特主教，后来成为坎特伯雷大主教。在被选为巴斯修道院院长之前，他是一名隐士。他虔诚而圣洁的名声使他晋升为主教，并最终成为大主教。他在 1011 年坎特伯雷围城战中被维京海盗抓获，并在次年因拒绝赎金而被杀害。埃尔夫希于 1078 年被封为圣人。后来成为坎特伯雷大主教的托马斯·贝克特 (Thomas Becket)在1170 年 于坎特伯雷大教堂被谋杀前向埃尔夫希祈祷。

坎特伯雷的安瑟伦 OSB（/ ˈ æ n s ɛ l m /；1033/4 年 - 1109 年），也被称为奥斯塔的安瑟伦（法语：Anselme d'Aoste，意大利语：Anselmo d'Aosta），以其出生地命名，以及贝克的安瑟伦（法语：Anselme du Bec），以其修道院命名，是一位意大利 本笃会修士、修道院院长、哲学家和公教神学家，曾于1093年至1109年担任坎特伯雷大主教。他死后被封为圣人；他的节日是 4 月 21 日。1720年， 教宗克莱门特十一世的教宗诏书宣布他为教会圣师。

作为坎特伯雷大主教，他在叙任权争议期间捍卫了教会在英格兰的利益。由于他反抗英国国王威廉二世和亨利一世，他两次被流放：一次是从 1097 年至 1100 年，另一次是从 1105 年至 1107 年。在流放期间，他帮助引导意大利南部的希腊公教主教在巴里会议上采用罗马礼仪。他努力争取坎特伯雷大主教对约克大主教和威尔士主教的首席地位，但尽管他死后似乎取得了成功，教宗帕斯卡尔二世后来推翻了教宗在此事上的决定，恢复了约克的先前地位。

从贝克开始，安瑟伦就以理性和哲学的态度撰写对话和论文，有时因此被誉为经院哲学的创始人。尽管安瑟伦在当时没有得到该领域的认可，但他现在以本体论论证上帝存在和赎罪满足理论的创始人而闻名。

圣乔治（希腊语：Γεώργιος，直译为 Geṓrgios；[注 1 ]卒于 303 年 4 月 23 日），也被称为吕大的乔治，是一位早期基督教 殉道者，被基督教尊崇为圣人。根据传统，他是罗马军队的一名士兵。他出生于卡帕多西亚希腊，成为罗马皇帝戴克里先的禁卫军成员，但因拒绝放弃基督教信仰被判处死刑。他成为基督教中最受尊敬的圣人、英雄和殉道者之一，自十字军东征以来，他尤其被尊崇为军事圣人。他被基督徒、德鲁兹派以及一些穆斯林尊崇为一神论信仰的殉道者。

在圣徒传记中，他是十四圣辅之一，也是最著名的军事圣人之一，他在圣乔治与龙的传说中永垂不朽。他的节日圣乔治日传统上在 4 月 23 日庆祝。历史上，英国、波斯尼亚和黑塞哥维那、保加利亚、格鲁吉亚、乌克兰、马耳他、埃塞俄比亚、加泰罗尼亚和阿拉贡地区以及莫斯科市都声称乔治是他们的守护神，其他一些地区、城市、大学、行业和组织也一样。以色列洛德 (Lydda)的圣乔治教堂有一个石棺，传统上认为里面安放着圣乔治的遗体。

梅利图斯( / m ə ˈ l aɪ t ə s / ；死于 624 年 4 月 24 日) 是撒克逊时期第一位伦敦主教，第三位坎特伯雷大主教，也是格里高利传教团的成员，该传教团被派往英国，旨在使盎格鲁撒克逊人从其本土的异教信仰转变为基督教。他于公元 601 年与一群被派去增援传教团的神职人员一起抵达，并于 604 年被任命为伦敦主教。梅利图斯收到了教宗格里高利一世的一封著名信件，即《梅利图拉传教书》 ，中世纪编年史家比德后来将其保存在一部作品中，信中建议盎格鲁撒克逊人的皈依应逐步进行，融入异教仪式和习俗。610 年，梅利图斯返回意大利参加主教会议，并返回英国，带回了教宗致一些传教士的书信。

梅利图斯被他的赞助人埃塞克斯国王塞伯特的异教徒继承者驱逐出伦敦，后者于 616 年左右去世。梅利图斯的另一位赞助人肯特国王埃塞尔伯特也大约在同一时间去世，迫使他逃往高卢。第二年，埃塞尔伯特的继承人皈依基督教后，梅利图斯返回英格兰，但他无法返回伦敦，因为伦敦的居民仍然是异教徒。梅利图斯于 619 年被任命为坎特伯雷大主教。据称，在他任职期间，他奇迹般地从火灾中拯救了大教堂和坎特伯雷镇的大部分地区。624 年梅利图斯去世后，人们尊崇他为圣人。

美拉尼西亚兄弟会是一个由信奉简单誓言的男子组成的圣公会宗教团体，成立于 1925 年，创始人是来自所罗门群岛瓜达尔卡纳尔岛马拉沃沃的警察伊尼·科普里亚。他和美拉尼西亚主教约翰·曼沃林·斯图尔特牧师一起实现了伊尼的梦想，组建了一支兄弟会（莫塔语中称为“Ira Reta Tasiu”），将耶稣基督的福音带到美拉尼西亚的非基督教地区。主要分布在所罗门群岛、瓦努阿图和巴布亚新几内亚。

在 1999 年至 2000 年所罗门群岛的“种族紧张局势”期间，穆兄会参与了和平努力，最终实现了停火，并于 2000 年 10 月达成了《汤斯维尔和平协议》。随后，他们从战斗人员手中收集武器并将其丢弃在海上。

叛军领袖哈罗德·凯克没有遵守协议，继续制造麻烦。纳撒尼尔·萨多认识凯克，便前去劝说他，但再也没有回来。2003 年 4 月 23 日，六名兄弟前往调查有关凯克谋杀纳撒尼尔兄弟的报告，但他们也没有回来。有少量报告表明凯克将他们扣为人质，但 2003 年 8 月 8 日，警察局长通知兄弟会，六人全部死亡。几天后，凯克和他的手下投降，七名兄弟的尸体被挖出并带回霍尼亚拉进行尸检。纳撒尼尔兄弟在死前遭受了几天的折磨，其他三人在抵达时被枪杀，其余三人在第二天遭受折磨并被枪杀。尸体于 2003 年 10 月 24 日在塔巴利亚下葬。

2008 年 8 月 3 日，在坎特伯雷大教堂举行的兰贝斯会议闭幕弥撒上，圣公会美拉尼西亚兄弟会的七名殉道成员受到了表彰。他们的名字被添加到当代殉道者名册中，并与一幅圣像一起被放置在我们时代圣徒教堂的祭坛上。圣餐结束后，主教和其他人来到教堂的小祭坛前祈祷。现在，他们的圣像矗立在大教堂，提醒人们他们见证了和平，也提醒人们全球圣公会的多民族特征。

英国圣公会于4月 24 日举行纪念活动，纪念美拉尼西亚兄弟会的七位殉道者。

福音传道者马可（Koinē 希腊语：Μᾶρκος，罗马化：Mârkos），也被称为约翰马可（Koinē 希腊语：Ἰωάννης Μάρκος，罗马化： Iōannēs Mârkos； 阿拉姆语：ڝژښڢڢ，罗马化：Yōḥannān）或圣马可，是传统上被认为是马可福音作者的人。现代圣经学者得出结论，马可福音是由一位匿名作者而非可识别的历史人物所写。根据教会传统，马可建立了亚历山大主教区，这是早期基督教五个最重要的主教区之一。他的节日是 4 月 25 日，他的象征是一头有翅膀的狮子。

克里斯蒂娜·乔治娜·罗塞蒂（1830 年 12 月 5 日 - 1894 年 12 月 29 日）是一位英国浪漫、宗教和儿童诗歌作家，作品包括《妖怪市场》和《记住》。她还创作了两首在英国广为人知的圣诞颂歌的歌词：《在寒冷的隆冬》，后来由古斯塔夫·霍尔斯特、凯瑟琳·肯尼科特·戴维斯和哈罗德·达克谱曲，以及《爱在圣诞节降临》，也由达克和其他作曲家谱曲。她是艺术家兼诗人但丁·加布里埃尔·罗塞蒂的妹妹，并出现在他的几幅画作中。

彼得·路易·玛丽·香奈儿，SM（1803 年 7 月 12 日 - 1841 年 4 月 28 日），公教神父、传教士和殉道者。香奈儿是圣母会成员，被派往大洋洲传教。他于 1837 年 11 月抵达富图纳岛。1841 年 4 月，香奈儿被一名酋长用棍棒打死，因为他的儿子改信了公教。

‍卡特琳娜·迪·雅科波·迪·贝宁卡萨（ Caterina di Jacopo di Benincasa，TOSD）（1347 年 3 月 25 日 - 1380 年 4 月 29 日），又名锡耶纳的凯瑟琳（意大利语：Caterina da Siena），是一位意大利公教神秘主义者和虔诚的平信徒，她通过大量写信和倡导活动参与教宗和意大利政治。她于 1461 年被封为圣人，因其广泛的神学著作而被尊为圣人和教会博士。她还被认为对意大利文学产生了影响。

凯瑟琳出生并成长于锡耶纳，自幼便渴望献身于上帝，尽管她的父母反对她这么做。她加入了“ mantellates ”组织，这是一群虔诚的妇女，主要由寡妇组成，非正式地信奉道明会；后来，这类城市虔诚团体被正式命名为道明会第三会，但直到凯瑟琳去世后才正式成立。她向秘书口述了她的一套精神论文《天意对话》。

她对教宗格里高利十一世的影响在 1376 年决定离开阿维尼翁前往罗马的过程中发挥了一定作用。教宗随后派凯瑟琳与佛罗伦萨共和国谈判和平。格里高利十一世去世（1378 年 3 月）并达成和平协议（1378 年 7 月）后，她返回锡耶纳。西方大分裂导致锡耶纳的凯瑟琳与教宗一起前往罗马。她向王子和红衣主教发送了大量信件，以促进对教宗乌尔班六世的服从并捍卫她所谓的“教会的容器”。她于 1380 年 4 月 29 日去世，因严格的禁食而精疲力竭。乌尔班六世在罗马的圣玛利亚索普拉米涅瓦大教堂为她举行了葬礼和安葬。

‍班迪塔·拉玛拜·萨拉斯瓦蒂(1858 年 4 月 23 日 - 1922 年 4 月 5 日) 是一位印度社会改革家和基督教传教士。她是第一位在通过加尔各答大学教员考试后被授予班迪塔梵语学者和萨拉斯瓦蒂头衔的女性。她是1889 年国会会议的十名女代表之一。 19 世纪 80 年代初，她在英国逗留期间皈依了基督教。之后，她在美国各地巡回募捐，为贫困的印度妇女筹款。她用所筹资金创办了 Sharada Sadan，帮助童养媳。19 世纪 90 年代末，她在浦那市以东 40 英里的Kedgaon村成立了基督教慈善机构Mukti Mission 。

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