2025年将临期致弟兄姊妹公开信

亲爱的弟兄姊妹：

愿从天父上帝并主耶稣基督而来的恩惠与平安，如甘霖沛降，润泽你们的心灵！

时值2025年将临期，教会怀揣深切的喜乐与殷切的盼望，向在基督里蒙召的众圣徒致以主内问安。在这神圣时节，将临花环上的烛光将渐次燃亮，犹如古人“如将不尽，与古为新”之惕厉，我们的心亦当时时警醒，预备迎接救主的降临。特别向在祷告中团聚的家庭、在默想中寻求主面的长者、在成长中追寻真理的青年、在病患中需蒙扶持的肢体，以及在教会与社群中忠心服事的同工，谨致最诚挚的问候。愿那差遣独生爱子降世为救主的父上帝，以其丰盛的恩典，充盈你们的家室与心灵，使这渐深的冬夜，因着确凿的盼望而遍洒璀璨星辉。

“将临期”一词，溯其拉丁文源“adventus”，意为“来临”或“抵达”。此不独为圣诞佳节的预备，更是一段富含属灵深意的时期，召唤我们心存敬畏，警醒等候——既记念主耶稣初次谦卑降生于马槽的救恩，亦翘首企盼祂在荣耀中再临的应许。这与中国传统文化中“慎终追远，民德归厚”的精神暗合，皆强调在特定时节反省自身、仰望崇高。教会传统明示，将临期乃“虔敬与喜乐期待”之时，邀我们更深归向主，勤修祷告，活出与福音相称的生命。本年将临期自十一月三十日始，引领我们步向十二月二十五日之救主圣诞庆典，期间我们当默想其双重奥义：怀抱喜乐之心期待，持守清醒之态守望。正如《大学》所言：“苟日新，日日新，又日新”，我们当在每日的等候中，使心灵不断更新，预备成为主的居所。

将临期的深意，在于提醒我们：上帝曾亲临人类历史，为要拯救我们脱离罪恶。先知以赛亚的预言犹在耳畔：“在黑暗中行走的百姓看见了大光”（赛9:2）。在此四周的周期内——以象征永恒生命的常青枝叶，与代表盼望、平安、喜乐与爱心的烛光为记——我们蒙召在信心中静候。主的母亲马利亚“把这一切的事存在心里，反复思想”（路2:19），为我们在世俗纷扰中，立下了涵养内心宁静的典范，这与中华文化中“宁静致远”、“涵养心性”的修养功夫殊途同归。藉由诵读圣经、恒切祷告与领受圣餐，我们预备己心，使之成为基督合宜的居所，正如古人云：“修身以为本”，我们当以洁净的心，迎接那真光的到来。

然而，将临期的等候并非消极静观，乃是积极在世间建立上帝之国。耶稣宣告：“日期满了，上帝的国近了！你们当悔改，信福音！”（可1:15）建立天国，意味着在日常生活中活出福音真谛，将我们的家庭、职分与社会，皆转化为彰显上帝公义与慈爱的见证。这与中国儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想相呼应，皆从个人修养出发，推己及人，以至天下。我们今生有幸与基督同工，当善用恩赐，以减轻苦难、维护人性尊严、促进肢体相通。诚如先贤所训：“我辈未必皆能成就伟业，然皆可以宏慈之心行细微善事。”这与中华文化中“勿以善小而不为”的训诲不谋而合。于此将临期，让我们投身具体善行：探访孤独者，扶助贫寒人，为受压不公者发声。此等行动绝非可有可无，乃是彰显天国临在的必需实践，为使“上帝在万物之上，为万物之主”（林前15:28）。我们的善行，当如《礼记》所载：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将天国的爱实践于具体的人伦日用之中。

再者，将临期亦指引我们仰望基督再来的终极盼望。圣经明训：耶稣必在荣耀中再临，审判活人死人，开启新天新地（启21:1）。于将临期所读的福音经课中，那警醒的仆人（路12:35-40）与聪明的童女（太25:1-13）等比喻，无不催促我们“所以，你们要警醒”（太24:42）。此种等候，不当心怀恐惧，而当充满喜乐期盼，因基督是作为救主而来。使徒保罗劝勉我们：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”（腓4:4-5）在这个常为物质主义与世俗思潮所惑的世代，将临期呼唤我们超越短暂逸乐，归向永恒真理。藉由每日读经、恒切祷告、虔心敬拜，培养此份虔敬的期待，谨记我们“却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的”（来11:16）。这“更美的家乡”与中国古人所向往的“大同世界”有异曲同工之妙，《礼记·礼运》云：“大道之行也，天下为公”，我们基督徒所等候的，正是那公义、和平永存的上帝之城。

当我们践行此等属灵操练时，亦不可忽视所处之时世。时至2025年岁末，我们所处的世界正历经考验信心与韧性的深刻挑战。寰宇局势方面，持续的纷争仍吞噬无辜生命，致万千民众流离失所，酿成严峻的人道危局；中东和平进程依然步履维艰；纵有多边外交努力，国际贸易与科技领域的紧张关系，仍在加剧全球之不安。

面对此等干戈与和平的难题，亲爱的弟兄姊妹，教会邀请你们以祷告为首务与基石。让我们恒切为世界和平代求，铭记主的教诲：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（太25:40）于属灵层面，这些冲突警示我们人性之幽暗与悔改之迫切。勿陷于绝望或怨恨，反当在个人生命中培养宽恕与和好之心，于分裂之处构筑桥梁。天国的拓展非凭武力，乃藉改变人心的恩典大能，这正契合“和为贵”、“止戈为武”的和平智慧。

将临期亦教导我们超越物质之羁绊——节制过度消费，活出慷慨奉献。在建立天国的事工上，让我们遵循葡萄园工人的比喻（太20:1-16）所启示的准则，倡导公平正义与商业伦理。信靠上帝信实的供应：“所以我告诉你们：不要为生命忧虑……你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:25,33）愿经济之困顿，净化我等贪求，引领我们更亲近基督这无价珍宝，正如《道德经》所言：“知足者富”，我们当在基督里寻得真正的满足。

将临期对基督再临的期盼提醒我们：终极的公义属乎上帝，但我辈当下必须竭力追求：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）在家庭中，当以福音价值观建立伦常，抵御诸般偏激思潮；在社会里，应成为绝望之人的希望灯塔，践行“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱精神。

亲爱的弟兄姊妹，请谨记：将临期终将引向圣诞——马槽中圣婴的柔弱，将要胜过一切黑暗权势。让我们藉着祷告、爱心与见证建立天国，虔敬期待主的再来。愿此神圣季节，更新你们的信心，坚固你们的家庭，激发改变世界的慈爱善工。我们当以“赤诚之心”，效法古圣先贤的忠信；以“宏慈之行”，践行基督的爱于斯世。

愿降生于伯利恒之基督的平安，自这将临期伊始，直至永世，丰盈地驻留你们心间。愿这平安，使我们在上帝的恩佑中，同归真道，共享永福。

主历2025年将临日前夕

台州市路桥区基督教德镇堂

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