礼典 | 基督圣诞夜圣道礼拜（九经崇拜）实践简介
随着商业的炒作，现在的世人将12月24日称为“平安夜”，而在传统教会中则被称为基督圣诞夜。本文根据圣三一堂历年使用的圣诞夜九经崇拜礼文进行实践简介，供各肢体了解其涵义以期
帮助我们更能融入礼拜，获享基督圣诞带给我们的恩益。本堂礼仪部在12月24日晚编排的礼文定名为《基督圣诞夜圣道礼拜》，内容涵盖传统教会的求光礼仪和英国剑桥国王学院同经文的九经崇拜。
自将临期伊始，经过四个主日的等候，终将点燃将临期花环中间羔羊蜡烛的时刻就在基督圣诞夜。这是将临期求光礼仪的最高峰，世界的真光耶稣基督降临尘世，照亮坐在黑暗死荫中的人，上帝应许的救赎主欢然莅临，叫我们因真光得生命，恢复上帝儿女的身份，生活在独生爱子的大光之中。（约1:1-18）
预习崇拜结束之后，堂内整体熄灯，由一位执事吟唱《求光颂》，一位花环点烛员依据求光颂内容依次点燃蜡烛，其他两位点烛员按照次序点燃祭坛蜡烛，圣堂由暗转向光明，表明基督是世界真光的神学涵义。求光礼仪的实践操作请参考将临期圣餐崇拜礼仪实践简介内容。
求光礼仪后开始宣召，进入举世闻名的圣诞九经崇拜。九经崇拜是1918年时任国王学院院长的埃里克·米尔纳·怀特，改编了19世纪特鲁洛教区主教爱德华•怀特•本森（Edward White Benson，后来的坎特伯雷大主教）根据古老的资料编排的一套圣诞礼文。内容是九段经文搭配能回应或表达这段经文的九首颂歌，于每年的圣诞夜呈现基督降生为人的福音，当年设立九经崇拜的本意是让人们在救主降生夜远离酒精。[1]
整场崇拜中的九段经文是每年固定不变的，因为其展现了圣经对于上帝宏旨铺陈到计划，最后实施完成的过程。经文带领我们看见：《创世记》人类堕落后上帝应许透过女人后裔拯救世人的原始福音；再到上帝与亚伯拉罕立约应许：万国因你的后裔得福；以及先知以赛亚预言有一奇妙的婴孩必然坐在他祖大卫宝座治理王国直到永远；先知弥迦预言这位应许的女人后裔必将生在称为“粮仓”的小城伯利恒；路加以聚焦的手法告诉我们这位蒙应许的女人因圣灵大能的荫蔽，甘心顺服主旨成就在她身上；马太记载了耶稣基督以迥异于常人，超乎人类意想不到的降生方式：宣告童女马利亚所生的就是先知以赛亚所预言的以马内利。路加再次介绍这位新生王降临世界时，天使向牧羊人报告了救主降生的消息和辨识的记号：婴孩包着布卧在马槽里；马太记载外邦哲士前来朝拜新生王，昭示了基督救恩必将在身为君王、祭司、先知的婴孩受苦至死而临到外邦；最后约翰点出了圣诞最核心的意义：上帝是光和爱的源泉，祂创造与救赎的宏旨是透过大道为人的基督谦抑自下，受苦至死完成救赎，带人走向终极的以马内利，即是真实的天人合一。
这九段经文昭示了上帝应许的弥赛亚是上帝应许的女人后裔，亚伯拉罕的子孙，坐在大卫宝座治理到永远。但这至高天君亲自成人却要以卑微受苦的方式救赎罪人，使祂成就救赎得以恩临万世，惠及外邦。这九段经文将上帝的创造救赎的宏旨，方法和今人蒙拯救的方式呈现给参与崇拜的众人，我们在此福音之中蒙受真实的以马内利之恩。
崇拜中的九首圣诗可以根据诗班水平和经文的主题来调整更换。无论在哪里礼拜，无论如何调整，无论音乐是由唱诗班还是教会提供的，正如迪安·米尔纳·怀特所指出的那样，崇拜的模式和主题都来自于九经，而不是音乐。“核心是上帝爱的行动……透过圣经的窗户看到。[2]
音乐和歌咏不能与上帝的圣道分开，反而我们必须忠实地演绎和揭示这圣道。礼仪的歌咏和音乐发自内心深处，来自住在那里的基督，并返回内心，即是说，基督就是对人心中问题的真正和确切的答覆。这就是礼仪歌咏和音乐存在的客观本质。[3]
因此，九经崇拜中所选择的颂歌需与圣道内容相匹配。因为礼仪中的歌咏和音乐源自祈祷而又带领人祈祷。歌咏和音乐让我们“进入”奥迹，回应本次崇拜主题表达的内容。在歌咏和音乐中，我们找到参与及融入奥迹其中一条最高尚的途径，能够整合参与礼仪经验里的其他众多元素[4]。按照安立甘传统，历年的第一首进堂礼是《大卫城中歌》，各堂点也可根据圣歌团具体情况而定。
整场九经崇拜所需的服侍人员如下：
服侍事项 | 人数 | 适宜人选 | 相关准备 | 注意事项 |
崇拜前 | 音控组 | 堂内灯光偏暗 | 羔羊蜡烛、祭坛蜡烛点然后开灯 | |
主礼 | 1 | 会长或会吏 | 熟悉礼文内容 | 虔诚祈祷祈求圣灵的恩典 |
敲钟员 | 1 | 男青年 | 备白手套、熟悉铜钟敲法 | 预习结束立即到位 |
十架员 | 1 | 童身男子 | 备白手套一双、游堂十字架（如有会督需2位） | 提前明确进退堂站位 |
花环 点烛员 | 1 | 青年均可 | 备点烛器、打火机、注意礼文节点 | 预习崇拜结束立即到位、崇拜前调好蜡烛灯芯并试点 |
点烛员 | 2 | 青年均可 | 备点烛器、打火机、注意礼文节点 | 崇拜前调好蜡烛灯芯并试点 |
福音 蜡烛员 | 2 | 青年均可 | 备福音蜡烛、打火机 | 与福音员明确进退堂站位练习动作 |
读经员 | 9 | 提早指定 | 熟悉礼文、经文内容，明确读经站位，祈祷上帝施恩加力 | 经文可以按照年龄或辈分来安排读经员，从小到老或根据经文内容按从平信徒到圣职（读福音书）来诵读 |
讲道员 | 1 | 提早预备 | 明确行至讲道台的路线和规定的讲道时间 | 按照经课内容正义分解上帝的圣道 |
代祷员 | 1 | 提早熟悉祷文 | 明确司祷员至鹰台处读祷文的路线和站位，安静祈祷 | 注意体会本日关乎大道为人真理的祷文，祈求圣灵的恩典融入其中，代替会众在上帝面前祈祷 |
至于各环节服侍具体内容和简单释义详见《将临期圣餐崇拜礼仪实践简介》一文。
[1]https://www.kings.cam.ac.uk/chapel/a-festival-of-nine-lessons-and-carols/history-of-a-festival-of-nine-lessons-and-carols
[2]https://www.kings.cam.ac.uk/chapel/a-festival-of-nine-lessons-and-carols/history-of-a-festival-of-nine-lessons-and-carols
[3]《教宗司仪长礼仪论集》，奎多马里尼(Guido Marini）蒙席著，张心锐、罗绮华合译，慈幼出版社出版，2013 月初版，第25页。
[4]《教宗司仪长礼仪论集》，奎多马里尼(Guido Marini ）蒙席著，张心锐、罗绮华合译，慈幼出版社出版，2013 月初版，第25页。
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